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管家婆高手论坛中秋素材美文共赏(转载)doc

发布日期:2019-10-31 07:39   来源:未知   阅读:

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  移动社交APP易信调研数据显示,近六成网友表示今年3天中秋假期不准备回家过中秋了。在外地工作的君君,前不久回家为父母安装了高清晰视频设备,他说:中秋节不准备回家了,过一个“视频中秋节”。“视频过中秋”成为很多年轻人的选择。 对此,你怎么看?如果要求你以此为背景写一篇文章,你会怎么写? 若能“举家邀明月”就少些“视频过中秋” 郝雪梅 移动社交APP易信调研数据显示,近六成网友表示今年3天中秋假期不准备回家过中秋了。在外地工作的君君,前不久回家为父母安装了高清晰视频设备,他说:中秋节不准备回家了,过一个“视频中秋节”。“视频过中秋”成为很多年轻人的选择。 “视频过中秋”,在技术层面已经实现。最近一家网络运营商专门研发了一款“智慧家庭”视频系统,依托强大全光网络、移动网络和IPTV专网,打造了跨屏跨终端通讯模式。该模式可以突破电视机顶盒的功能局限,实现全国范围内电视与电视、电视与手机之间的双向互相拨视频通话。这也是年轻人选择“视频过中秋”的一个理由。 “视频过中秋”确实也是一种幸福方式。在现代科技的助力之下,天涯变成了咫尺,想实现对话视频,那是十分简单事情。父母子女虽然不居住在一起,也能看到对方的实时画面。老人呆在农村,孩子居在城市,一轮明月之下,在八月十五的晚上,一边吃着饭菜,一边品着月饼,一边看着“视频里的亲人”,也能纾解思念焦渴。但是,科技把天涯变成了咫尺,并不意味着情感的距离就是“零”,高科技的介入只是起到了纾解作用。面对面的关爱,怀抱的温暖,是电子设备所不能取代的。 对于那些或距离遥远,或奋战在工作岗位上的人来说,不妨借助现代科技过一个“视频里的中秋节”,你在视频这端,他视频那端,说说“思念的话语”。但若不是身不由己,还是应该多些“回家看爹妈”,毕竟,一年就一个中秋节,中秋节重要意义之一就在于团圆,这是传统文化的精髓和要义。 也有一些人安排了“节日旅程”,他们希望在中秋节“披着月光”去看风景。假期游玩成为这些年来的热门选择,也印证着国人生活水平和质量的提升,这是十分可喜的事情。若是有条件的,不妨带着爸妈一起去旅行,这样既纾解了思念甚深的亲情,也实现了假期游玩的愿景,可谓一举两得。那些因回家看爹妈而放弃了旅游者也不必遗憾,久违了的家乡田野,村头的歪脖子柳树,村里的荷塘月色,家门口的菜苗青青,村后田地里的水稻金黄,何尝不是风景?“回家看爹妈”也是一种旅程。 “视频过中秋”,是“天涯共此时”的次优选项。若能“举家邀明月”,那就少些“视频过中秋”。 三秋过半,丹桂飘香,我们又一次收到明月邀约,迎来中华民族传统佳节,中秋。 月圆花好风正轻,成熟的庄稼待收获。秋景之盛令古人生发出灵动而浪漫的情愫:思乡念故、瞩望丰收、祈盼幸福……丰富深邃的文化内涵和延续千年的情感认同,使中秋文化成为中华民族一份珍贵的文化遗产。 对此,你怎么看?如果要求你以此为背景写一篇文章,你会怎么写? 最团圆夜是中秋 光明日报评论员 三秋过半,丹桂飘香,我们又一次收到明月邀约,迎来中华民族传统佳节,中秋。 月圆花好风正轻,成熟的庄稼待收获。秋景之盛令古人生发出灵动而浪漫的情愫:思乡念故、瞩望丰收、祈盼幸福……丰富深邃的文化内涵和延续千年的情感认同,使中秋文化成为中华民族一份珍贵的文化遗产。 中华民族传统节日总是离不开“团圆”二字,因为月圆,中秋节的团圆诉求更为强烈。当秋月日渐圆满明丽,人们心中的思念便如涓涓细流,日渐丰沛,汇成江河向家的方向流淌。中秋夜,海内外的中华儿女,无论身在何方,都一同遥望明月,体味人间团圆。“但愿人长久,千里共婵娟”“海上生明月,天涯共此时”“阴晴圆缺都休说,且喜人间好时节”,这些诗句如明月一般朗照古今,让中华民族的审美和哲思一脉相承。 月朗风清中与家人围桌而坐,把酒对月,共叙亲情,这是最美好的愿景,然而人月两团圆的意境,毕竟是一种理想状态,尤其在现代社会,常常无法实现。今天,中国处于人口大流动大迁移的状态,为了探寻世界的广大与精彩,许多人离开故土,与亲人分离。“每逢佳节倍思亲”,为赴中秋夜的团聚,游子们收拾行囊,踏上漫漫归家路;抑或用一个电话、一段视频、一条祝福,千里寄相思。随着传统农业社会向现代工业文明转型,生活形态发生重大变化,然而人们追求生活和谐的愿望从未改变:人与人的和谐、人与自然的和谐,人与自己内心的和谐。中秋节的价值尤显珍贵,它给人以精神提示,以天上的圆月促成人事的团圆。“万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。”明月的清辉照彻乾坤山河,倾洒在人们心头。 中国的秋,注定是浓墨重彩的。在斑斓的秋色中,我们不仅品味到团圆的滋味,还将迎来新中国的生日。今天的团聚,何尝不是得益于祖国的日新又新:高铁一日千里,缩短了家的距离;互联网高效便捷,亲情的纽带编织绵密;故乡的绿水青山,唤回更多游子……家是最小国,国是最大家,家庭的前途命运同国家、民族的前途命运紧密相连。 中秋,是一个团聚的节日,也是一次精神的回望。习总书记指出:“中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”中华文化的宝藏为民族蕴积了深沉、持久的精神力量,不断提醒我们,唯有不忘本来才能开辟未来,唯有善于继承才能更好创新。在这个神州月圆的深情时刻,让我们珍惜眼前的美好,积聚向前的力量,阔步迈向新征程。 吟诗、赏月、观潮、药剂科开会强调什么二四六天天好彩。吃月饼、赏桂花、燃灯、祭月……中秋节有很多习俗,这些习俗蕴含着丰厚的文化积淀、情感生成和价值观念。然而,不知什么时候开始,中秋节和其他传统节日一样,在一些年轻人眼中成了美食节、购物节、旅游节,节日中所蕴含的诗意和情怀日渐式微。 对此,你怎么看?如果要求你以此为背景写一篇文章,你会怎么写? 让传统文化活起来,靠“传”也靠“创” 宋燕 吟诗、赏月、观潮、吃月饼、赏桂花、燃灯、祭月……中秋节有很多习俗,这些习俗蕴含着丰厚的文化积淀、情感生成和价值观念,能够起到协调个人、家庭、社会、国家之间的关系,乃至促进经济社会发展的作用,理应由一代代国人传承和发扬。 然而,不知什么时候开始,中秋节和其他传统节日一样,在一些年轻人眼中成了美食节、购物节、旅游节,节日中所蕴含的诗意和情怀日渐式微。如何让传统节日文化活起来,成为人们关注的话题。笔者认为,弘扬传统节日文化,要靠“传”和“创”。 所谓“传”,就是传承。民族传统节日是中华民族传统文化的重要组成部分,其中所蕴含着的精神之钙潜移默化地影响了一代又一代中国人。正如“月是故乡明,人是家乡亲”,中秋之夜对月祭拜,传承的不只是民间风俗,更是一种深厚的家国情怀。让这些传统文化活起来,让精神之钙铸牢民族之魂,必须要善于把优秀传统文化和民族精神传承和发扬下去。 所谓“创”,就是创新。首先传承手段要创新、与时俱进。曾经火爆电视荧屏的《中国诗词大会》、《如果国宝会说话》,走红的甲骨文表情包、文物戏精等通过创新传播手段,让传统文化以更加喜闻乐见的形式出现,备受人们“追捧”。其次,赋予传统文化以新的时代内涵。“以古人之规矩,开自己之生面”,要坚持将传统文化与现代文化二者有机统一起来,古为今用、推陈出新,善于结合时代条件,不断拓展传统文化的外延、丰富传统文化的内涵,才能让其永葆青春活力,实现中华文化的创造性转化和创新性发展。 “中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力,也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”我们只有“双管齐下”,在传承中创新,在创新中传承,激发中华优秀传统文化内在的生命力,方可使其得以广泛弘扬,从而彰显文化自信,进一步提升国家文化软实力和中华文化影响力。 中秋快乐!来看传统节日作文怎么写才出彩~ 唤醒传统节日的仪式感 人民日报 李斌 “前庭后院挂满了灯笼,又是宫灯,又是纱灯,烛光辉煌,地上铺了芝麻秸儿,踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子,头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了,过年时最好不说话,非得说时,也得斟酌词语,千万不能说出不吉利的词。”作家笔下的春节,总能勾起许多人的乡愁回忆。【引用名家描写过春节的片段开篇】 物质丰富、文化多样的时代,人们虽然创设出各具特色的过年新形式,但传统年俗的仪式感,从未在我们的文化记忆中失落。【引出话题:“传统年俗的仪式感”】 如果没有节俗带来的仪式感,春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器,它让平庸的生命懂得庄重,让潦草的生活焕发温馨【比喻,说出仪式感的价值】。仪式感是元宵佳节的灯火辉煌,是清明祭祖的慎终追远,是中秋月圆的千里相思,是重阳登高的健康企盼【排比,化抽象为具体,列出仪式感在节日中的具体体现】。因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在,春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。我们重视过年,正是为了温热内心的仪式感,触发文化意义上的深层感念。【明确观点:节日需要仪式,春节需要仪式】 “一个字,累;两个字,消费;三个字,大聚会;四个字,胡吃海睡”,几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年,“过”意味着庄严,“年”代表着主题。过得太随意,吃吃喝喝、玩玩闹闹,过得太前卫,埋首于手机、沉迷在网络,都会失去过年的氛围。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌,更是折射出世道人心的庸俗化。节日内涵要靠节俗形式来承载,要有过节的“规定动作”,得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适享受,把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担,甚或贴上“糟粕”的标签一脚踢开,节日岂能不变味?【反面论述,既使思路缜密,又关注现实。“规定动作、打分标准”等词语,既生动形象,又很有时代特色】 告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代,让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来,我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。继承与创新,哪一方面都不能轻视。过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”,如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势;过去拜年讲究作揖、磕头,如今短信、视频、微博都可以成为心愿的承载;过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭,如今全家一起看场电影、拍张合照,同样定格幸福团圆【“过去……如今”,排比中有对比】。变化的是年俗形式,不变的是文化追寻和情感慰藉。正所谓,“非新无以为进,非旧无以为守”,唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情,也不是搞形式主义,而是不断挖掘承载文化传统和节日内涵的时代载体。如此,年俗才能生生不息,年味才能回味无穷。【从“怎么办”的角度进一步论述,思路缜密,让人无法反驳】 春节这样的文化传统,不是摆在玻璃橱窗里供人参观的出土文物,而是我们生于斯、长于斯的生活根脉。今天我们能够在春节里像古人那样,感受“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”的喜悦,舒展“柏绿椒红事事新,隔篱灯影贺年人”的豪情,体味“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”的意境【引用是增添语言魅力、展现语文素养的便捷手段】,原因就在于文化传统的一脉相承、代代相传。历久弥新的文化传统,永远是我们的精神原乡。【揭示春节仪式感的意义,使文章更有深度】 不论我们走多远,传承好、发展好“文化家底”,唤醒内心的仪式感、认同感、使命感,我们就能记得住回家的路,忘不了乡土的味道。【重申论点,收束全文】 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 一年一度的中秋节又快到了,宿舍里几个同学在七嘴八舌的议论着过节。 小张说:“什么过头,就是吃那些腻得不行的月饼,烦死了。” “团圆节嘛,不吃月饼哪行?到是我妈妈年年非要回农村的老家,条件那么差,愁死了!”小李慢声慢语地说。 “大吃大喝加上到公园忸怩作态的照相就等于所有节日。”小王边说边笑。 “我们应该想想为什么要过节?”小赵若有所思地话让大家陷入了沉思。 对于同学们这些议论,你有什么所思所想? 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目,不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。 优秀范文 传统节日意义之我见 郝梦 过中秋,我听到“花好月圆人团圆”的殷切期盼;过端午,管家婆高手论坛,我听到“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的不朽忠言;过七夕,我听到“愿天下有情人终成眷属”的美好祝愿……悠悠大国,千年历史,沉积下的节日文化应烙印在我们每个中国人的心中。 在社会不断高度发展的今天,吃饺子不再是奢侈,然而有几家人能够在平日里吃上一顿团圆的饺子?古人有“每逢佳节倍思亲”的痛苦,现代人也有着“三八”“六一”“九九”,留守部队的无奈。可见,无论社会怎样发展,人们对亲人的思念不会改变,对团圆的渴望不会改变。而春节、十五等诸多节日,承载的正是无数中国古代劳动人民心中那纯朴的希望与祝福,是对爱与美,对自由与幸福的肯定与追求。 也许很少有人能吟诵出《离骚》中的赤胆忠心,但年年的粽子,岁岁的龙舟,却让我们看到了纯朴的劳动人民对忠诚与善良的追求…… 也许很少有人会在中秋夜对月吟诗,但年年的月饼,流传千古的传说,却让我们看到了纯朴的劳动人民对自由与幸福的追求…… 也许很少有人会相信牛郎织女的神话,但年年的歌颂,哀转千年的绝唱,却让我们看到了纯朴的劳动人民对真爱的追求…… 在价值观念不断发展的当代,这种对美的追求不该改变;在物质资源不断进步的今天,这种纯朴的风尚不该改变…… 然而,习惯了日日张灯结彩的我们何曾体会到“云街灯火闹儿童”的欢乐?习惯了机车旅行的我们又怎能了解重阳日登高的心情?习惯了城市生活的我们又如何亲见“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”的场景。 我们的节日不是酒桌上的觥筹交错,更不该变成闭目独享的难得假期。几块月饼代表不了中秋,几个粽子代表不了端午,几顿饺子代表不了春节。没有亲人的陪伴,忽视了每个节日所体现的精神,过节与平日又有什么差别? 更有甚者,提起情人节就是2月14日,到了圣诞节竟比过年还要兴奋,我们甚至不明白那些“洋节”的内涵,就盲目跟风,摒弃了中国传承千年的经典,丧失了原有的质朴之心。 可以和亲人团聚,粗茶淡饭又怎觉辛酸;可以留下团圆的记号,几张相片又怎显单薄?真正从心底里热爱我们自己的节日文化,回归最本真的爱与信仰,传统又怎会被时代遗忘?让我们怀揣本心过好每个传统节日,让中国的节日文化永远传扬。 最近,中国科学院大学副教授苏湛“火了”,起因是他用文言文写了一封成绩公告。公告中写道:“凡今抄袭者,一经查实,不问考勤,皆黜落。”而他“黜落”的方式是,给22位期末作品涉嫌抄袭的学生直接打了0分。 对此,你怎么看?如果要求你以此为背景写一篇文章,你会怎么写? “凡抄袭者皆黜落”守卫了教育公平与师道尊严 杨朝清 最近,中国科学院大学副教授苏湛“火了”,起因是他用文言文写了一封成绩公告。公告中写道:“凡今抄袭者,一经查实,不问考勤,皆黜落。”而他“黜落”的方式是,给22位期末作品涉嫌抄袭的学生直接打了0分。(9月16日《北京青年报》) 在不少大学生的刻板印象中,选修课比必修课更加容易过关;一门选修课起码有22位同学挂科,显然有些出人意料。在“宽松软”考评机制的裹挟下,一些大学生对不把学业当回事,拼凑、抄袭现象屡见不鲜。 长期以来,“玩命的中学,快乐的大学”成为教育生态的一种尬尴现实。为了在教育分层中占据优势地位,为了实现向上的社会流动,许多学生和家长都使出了浑身解数;然而,一进入大学之后,不少家长就“再也不用管孩子的学习了”,许多大学生也不再看重学习,放松懈怠了下来。在外部控制力与内部约束力同时下降的格局下,一些大学生对学习没有足够的价值认同,对老师也缺乏足够的敬畏与尊重。 在苏老师三令五申不要抄袭的格局下,不少大学生依然试图通过抄袭来蒙混过关,这犹如一面镜子,既说明许多大学生不将抄袭当一回事,也说明大学老师“放水”已经成为一种见怪不怪的常态——许多大学生老师都为人父母,懂得体谅家长们的辛苦与不容易,不愿意过多的为难大学生,而是选择成人之美,对大学生“网开一面”。 大学老师不是孤独的鲁滨逊,也被嵌入形形色色的社会网络之中。在这样一个人情社会、关系型社会,大学老师也会面临着许多熟人圈子的说情与请托;为了不得罪人,不少大学老师选择了做“好好先生”。一些大学生和家长深谙“弱者的武器”之道,通过下跪、哭闹甚至公开争吵的方式来吸引注意力,来争取舆论的支持以满足自己的不合理、不正当的利益诉求。一些不愿意“惹麻烦”的大学老师,不得不选择了妥协与退让,让“不放水”的底线失守了。 “期末作品抄袭0分”并非苏老师过于严格与苛刻,而是部分大学生的角色扮演实在太让人失望。在一个工具理性盛行的时代里,不少大学生热衷“走捷径”;让这些“精致的利己主义者”如愿以偿,不可避免会给那些脚踏实地的大学生造成教育不公,也会对他们的精神世界带来不良影响,形成“脚踏实地不如投机取巧”的价值认知。 对大学生合理“增负”,将过程性评价与结果性评价有机结合起来,严把毕业出口关,有助于高校提高人才培养质量。说到底,教育不仅是知识、经验、技能的传授,也是文化认同的塑造和价值追求的引导。那些喜欢得过且过、热衷投机取巧、渴望“混着毕业”的大学生,显然需要规训与惩罚。“期末作品抄袭0分”不仅守卫了教育公平,也捍卫了师道尊严。